Gunas der materiellen Natur - Sattva, Rajas, Tamas

Wenn man gerade erst anfängt, sich mit der vedischen Philosophie oder mit Ayurveda vertraut zu machen, wird man sicherlich auf den Ausdruck „die drei Gunas der materiellen Welt“ stoßen – die drei Gunas sind eines der grundlegenden Konzepte, die das Zusammenspiel von Mensch und Natur beschreiben. Im Folgenden wird dargelegt, was die Gunas sind und welchen Einfluss sie auf unser tägliches Leben haben.

Wörtlich aus dem Sanskrit übersetzt, bedeutet „guna“ „Seil“. Im weiteren Sinne des Wortes sind die Gunas der rote Faden, der alle unsere Handlungen miteinander verbindet, und die Kraft, die uns dazu bringt, so und nicht anders zu handeln. Dr. David Frawley, Arzt für Ayurveda und Autor mehrerer Bücher zu diesem Thema, ist der Ansicht, dass die Gunas „unsere Seele binden“.

Wenn wir versuchen, eine Definition zu geben, können wir sagen, dass Guna eine Energie ist, die den menschlichen Geist sowohl trüben als auch erheben kann. Es gibt kein einziges Lebewesen auf der Erde oder in anderen Welten, das nicht unter der Macht der Gunas steht. Und nun findet in jedem von uns, die wir diesen Artikel lesen, ein unsichtbarer Prozess statt, der unter dem Einfluss eines oder mehrerer Gunas steht.

Die Veden erwähnen drei Gunas, die sich in jedem von uns vermischen und ineinander fließen:

• Sattva (Güte)
• Rajas (Leidenschaft)
• Tamas (Unwissenheit)

Die Aktivität einer Person, die sich in dem Guna der Güte befindet, ist in jeder ihrer Ausdrucksformen von dem Gefühl der Liebe und des Glücks durchdrungen. In Sattva zu leben und zu handeln bedeutet, der eigenen Bestimmung zu folgen und sich uneingeschränkt zu verwirklichen und der Welt Wissen und Freude zu bringen.

Das Guna der Güte, das reiner ist als andere Gunas, erleuchtet das Lebewesen und befreit es von den Auswirkungen aller Sünden. Diejenigen, die unter dem Einfluss dieses Gunas stehen, sind dem Wissen und dem Gefühl des Glücks zugewandt.

Bhagavadgita, 14.6.

Eine sattvische Person kann ihren emotionalen Zustand leicht kontrollieren und ein günstiges Umfeld für andere schaffen. Mit anderen Worten: Sie lässt sich von vorübergehenden Rückschlägen und Widrigkeiten nicht unterkriegen. Gelassenheit ist ein wesentlicher Bestandteil des sattvischen Charakters, und als jemand, der mit der Energie des Lichts ausgestattet ist, verbreitet er sie zum Wohle der Menschheit.

Die Ausbildung eines Menschen auf dem spirituellen Weg ist auch auf den Einfluss von Sattva zurückzuführen. Das kleine Samenkorn des Geistes, das uns am Anfang des Lebens geschenkt wird, geht den ganzen Weg von der Reifung bis zur Ernte der Früchte. Sattva ist die Kraft und der Dünger für diesen Samen. Das Guna der Güte verleiht einem Menschen Entschlossenheit und unerschütterliche Disziplin, um ein Ziel zu erreichen. Diese Art von Entschlossenheit kann sich zum Beispiel auf der Yogamatte äußern, wenn man immer wieder zu den Asanas zurückkehrt und an seinem Körper und Geist arbeitet.

Solche Menschen mit dem Guna Sattva streben ihre Ziele aber nie um jeden Preis an. Abstraktion vom Endergebnis, Selbstlosigkeit und Nicht-Anhaftung sind die charakteristischen Eigenschaften einer Person, die im Sattva (Güte) ist.

Durch harte Arbeit und sorgfältige Selbstverbesserung ist jeder in der Lage, die sattvische Energie seiner Seele zu erhöhen. Nützlich für die tägliche Arbeit ist Folgendes:

• Vegetarismus (Lebewesen nicht schaden));
• die Lektüre spiritueller Literatur (im weitesten Sinne die Lektüre von geistiger Literatur, die zur geistigen Entwicklung beiträgt));
• das Singen von Mantras;
• körperliche Aktivität;
• Meditation und der Wunsch, sich selbst kennenzulernen;
• Kontakt mit Menschen, bei denen Sattva vorherrschend ist.

Unter den Menschen mit dominantem Sattva gibt es viele Philosophen, viele Weise und Gelehrte.

Die richtige Ernährung (hier kommt uns Ayurveda zu Hilfe), die die folgenden sattvischen Lebensmittel enthält, darf nicht außer Acht gelassen werden:

• frische Kräuter und Obst;
• frische Milchprodukte (pasteurisierte Milch gehört zu dem Guna Tamas);
• Gemüsesäfte und frisch gedünstetes Gemüse;
• Nüsse (einschließlich Kokosnüsse, Paranüsse usw.) und Samen (Sesam, Leinsamen, usw.);
• Verschiedene Arten von Hülsenfrüchten (Mungbohnen, Linsen, Sojasprossen, Tofu, usw.).);
• gekeimtes Getreide;
• verschiedene Öle (Olivenöl, Sesamöl, Leinöl).

Sattvisches Temperament bedeutet, auf die eigene Gesundheit zu achten. Diese Menschen essen nicht zu viel und bevorzugen frisches, gesundes und schmackhaftes Essen. Für sie ist es wichtig, dass sie einen klaren und zufriedenen Geist bewahren. Wenn der Koch unwissend ist, wenn er wütend oder voller Verzweiflung ist, wenn er unachtsam mit dem Essen und den Gästen umgeht, wird auch das Essen mit dieser Energie gefüllt sein. Tierische Produkte, egal in welcher Form sie zubereitet werden, sind niemals sattvisch.

Das Sattva-Bewusstsein strebt nach Wissen und Wahrheit, um das Glück zu verwirklichen, das sich nicht in der Vergangenheit verliert und nicht in der Zukunft verborgen bleibt, sondern in jeder Minute der Gegenwart Glück und Harmonie der Welt bringt.

Wenn wir versuchen, Rajas mit einem Wort zu beschreiben, dann ist es „Erregung“, das ständige Streben nach Ruhm, Reichtum, Prestige oder Berühmtheit, ständiger Wettbewerb um einen Platz an der Sonne. Es ist, wie leicht zu erraten ist, das vorherrschende Guna in unserer Welt. Die Menschheit ist in das Zeitalter der Megastädte eingetreten, und Großstädte mit einem immer schneller werdenden Lebensrhythmus schüren zweifellos das Guna der Leidenschaft. In einem solchen Umfeld kommen die schlimmsten Eigenschaften des Menschen zum Vorschein.

Das Guna der Leidenschaft wird durch unendliche Wünsche und Gier erzeugt, deshalb bindet es [das Guna Rajas], oh Sohn von Kunti, das verkörperte Lebewesen [den Menschen] mit den Fesseln der materiellen Selbstsucht

Bhagavadgita, 14.7.

Jede Aktivität in dem Guna der Leidenschaft bringt entweder kurzfristige Befriedigung oder gar keine Befriedigung, und eine schnelle physische und psychische Ermüdung zwingt einen dazu, eine Aktivität aufzugeben und eine andere zu beginnen. Der unglückliche Mensch rennt wie in einem Hamsterrad, aber in seinem Inneren herrscht Leere. Die typische Manifestation von Rajas ist Ärger, Ungeduld, Eifersucht und Aggression.

Aber gleichzeitig sind Tapferkeit und Mut charakteristisch für solche Menschen. Ein weiteres Kennzeichen des Guna der Leidenschaft ist der Wunsch, zu argumentieren und die eigene Sichtweise mit Argumenten zu verteidigen, was eine Art von Energie-Vampirismus ist.

In der Welt des schnellen Profits und der ständigen Eile wird die spirituelle Suche in den Hintergrund gedrängt: Die Hauptsache in der Rajas-Weltanschauung ist die materialistische Seite der Welt. Eine solche Suche kann nur mit dem Versuch verglichen werden, auf einen fahrenden Zug aufzuspringen. Selbst nachdem er seine Position erkannt hat, ist ein Rajas-Mensch nicht in der Lage, seine alten Gewohnheiten einfach abzulegen.

Wenn man die Fehlerhaftigkeit seiner Handlungen erkennt, es aber an Willen und Energie mangelt, sich zu verändern, verschlimmert dies nur das Leiden und man verliert dadurch den Zugang zum spirituellen Weg. Eine allgegenwärtige Skepsis hindert einen Rajas-Menschen daran, für längere Zeit über stereotypes Denken hinauszugehen.

Folgende Nahrungsmittel verstärken das Guna der Leidenschaft:

• übermäßig salzige und scharfe Speisen (und alle anderen Speisen mit der Vorsilbe „sehr“));
• Fisch und Fleisch;
• jede übermäßig konsumierte Speise;
• Kaffee, Tee und andere Getränke, die anregend wirken.

Man sollte jedoch nicht denken, dass ein Individuum unter dem Einfluss des Guna Rajas zu einer Konzentration von Lastern wird. In einer alltäglichen Situation wird ein außenstehender Beobachter nicht immer erkennen, welches Guna bei jemandem vorherrschend ist, aber für einen Yogi sind solche Erscheinungsformen offensichtlich. Rajas ist das Guna des aufgeschobenen Glücks: Es ist immer am Horizont, aber unerreichbar.

Tamas - Zerstörung, Unordnung und Vernichtung, die Faulheit, Apathie, Gleichgültigkeit und Ignoranz der menschlichen Seele zum Vorschein bringen. Wenn man einen Menschen zum ersten Mal sieht, kann man nicht immer sagen, ob er sich in einem Zustand der Sattva-Ruhe und -Gelassenheit oder der Tamas-Gleichgültigkeit befindet.

Wisse, oh Sohn von Bharata, dass das Guna der Dunkelheit, das durch Unwissenheit entsteht, alle verkörperten Lebewesen in Illusionen gefangen hält. Ihr Einfluss manifestiert sich in Form von Wahnsinn, Faulheit und Schlaf, die die bedingte Seele fesseln.

Bhagavadgita, 14.8.

Im tamasischen Zustand setzt sich der Mensch keine ernsthaften Ziele: Sein Geist ist ständig vernebelt. Er hat sich daran gewöhnt, in seiner teilnahmslosen, unmoralischen Welt wie in einem großen, schlammigen Tümpel zu leben und will ihn nicht verlassen. Ohne die Fähigkeit zur Arbeit zu verlieren, gleicht der Mensch eher einem Auto, das sich durch Trägheit bewegt, als einem vollwertigen, fein abgestimmten Mechanismus.

Unter dem Einfluss von Unwissenheit können Menschen auf der sozialen Leiter ganz nach unten fallen, da sie anfällig für verschiedene Abhängigkeiten sind. Wenn sie nicht versuchen, ihren einzigen physischen Körper, den sie bei der Geburt erhalten haben, zu bewahren und zu pflegen, können sich unwissende Tamas-Menschen schnell in kranke, wandelnde Zombies verwandeln.

Tamas-verstärkende Lebensmittel:

• Fast Food und Fertiggerichte;
• nicht frische, zu stark gebratene oder verkochte Lebensmittel;
• Lebensmittel, die mehrmals aufgewärmt wurden;
• Pilze;
• rohe und schlecht verarbeitete tierische Lebensmittel;
• alle alkoholischen Getränke und andere bedenkliche Flüssigkeiten.

Jeder Geist strebt danach, den Weg zum Glück zu finden, aber wenn das Bewusstsein durch das Guna der Unwissenheit getrübt und der Körper von Krankheiten überwältigt ist, gleicht ein solcher Weg dem Umherirren in einem dunklen Wald. Ein Mensch in Tamas blickt ungewollt zurück und sucht nach dem Glück in der Vergangenheit, indem er die angenehmen Momente, die er auf seinem Lebensweg erlebt hat, aus den Schichten der Erinnerung hervorholt.

In diesem Artikel wird jedes Guna getrennt von den anderen dargestellt, aber tatsächlich kommen die Gunas nicht in so reinen Formen bei einem Menschen vor. Wie ein Cocktail, den der Schöpfer zu einer individuellen Persönlichkeit gemixt hat, wird unsere geistige Verfassung gleichzeitig von Güte, Leidenschaft und Unwissenheit beeinflusst. Die Erscheinungsformen von Rajas und Tamas sind jedoch so zahlreich, dass wir als Individuen und die Menschheit als Ganzes zu vergessen beginnen, dass es einen anderen Weg gibt - den Weg der Selbstaufopferung, den Weg der Selbstlosigkeit und Liebe, den Weg der Hilfe und des Altruismus. Alle drei Gunas sind in der Lage, die Zügel unserer Seele in die Hand zu nehmen, aber wir selbst sind die Meister unseres Geistes, und nur wir selbst können wählen, welche Energie wir entwickeln wollen.

Wenn man das Gefühl hat, dass man von der Energie der niederen Gunas beherrscht wird, ist das schon ein großer Schritt auf dem Weg zum Positiven. Dann wird empfohlen, sich mit positiven Gegenständen zu umgeben, mit gütigen Menschen zu sprechen und Orte der geistigen Kraft zu besuchen. Allmählich wird das Sattva-Guna Leidenschaft und Unwissenheit verdrängen und ersetzen. Dann kann man einen erfahrenen Mentor finden, der einen auf dem anspruchsvollen Weg, der vor einem liegt, unterstützt. Wenn die Suche nach der Wahrheit nicht einmal für eine Sekunde unterbrochen wird, wird das eigene Lebensgefäß immer voll sein.